比起「二金(にのきん)」，相信大家比較熟悉的應該是「兩津(両津勘吉：りょうつかんきち)」這位超級警察，但他除了跟二金同樣具有日本籍以外幾乎沒有其他共通點，為維護版面清潔只得將之割愛。
「二金」這個看起來帶點財運的新詞，其實是一個窮苦卻奮發向上的日本思想家「二宮尊德(にのみやたかのり／にのみやそんとく)」的簡稱，而後面會有個「金」的理由也不是誰閒來無事喜歡往他臉上貼金，這是因為阿德一般通用的稱號是「二宮金次郎(きんじろう)」的關係。由於日本各地的金次郎人像都是「背著木材、邊走邊看書」這種在馬路上危險到PTA(家長教師會：Parent-Teacher Association)不吐槽都難的姿勢，因此被用來當作「在書店、便利超商死也不肯掏出錢包光站著看(立ち読み：たちよみ)的愛書家」。
講到阿德(二宮尊徳)，我跟他的初次邂逅是在已走入歷史的「中都卡通台」，當時接近乖小孩的睡覺時間都會播放一部叫做「靈異獵人(HAUNTEDじゃんくしょん)」的熱血殺必死校園動畫，劇中登場的七大校園靈(七大学校霊)當中，就有一隻「會跑的二宮尊德(走る二宮尊徳像：はしるにのみやそんとくぞう)」小正太(しょうたい：令人憐愛的幼齒男童)，雖然那時候我犧牲作夢時間的主要目標是「廁所的花子(長谷川花子：はせがわはなこ」就是了。
在歷史上，阿德是位活躍於江戶時代後期的農業政策專家兼6尺型男，他主張融合道德及經濟思維、將個人利益置於公眾利益之下的「報德思想(ほうとくしそう)」，在日本農村的復興運動起了不小的作用。而現在有1/2的機會可以在日本小學一睹神彩的阿德人像，是出自於其弟子+女婿的「富田高慶」所著『報德記』裏頭有關「振薪読書図」的描述，雖說根本無法確認阿德幼年期後面背的是薪柴還是籃球、手拿的是教科書還是漫畫，但現實或許就跟當初陳雷唱的一樣「歡喜就好」，管他那麼多！
此外，上面提到光看不買的行為除了站著(立ち読み)這種尚稱客套的基本款之外，攜帶童軍椅打游擊戰的二流紳士、索性直接趴坐在地上的高收入遊民也時有所見，晚近甚至逐漸吹起一股用數位相機或智慧型手機拍攝書籍內容的數位歪風（デジタル万引き〈まんびき〉：數位竊盜），台灣書店已經很慘了大家又何必這樣苦苦相逼咧～～在舊書攤一本只要不到５０元台幣的５５６６過氣寫真也要偷拍，讓店家知道了一定會吐血身亡！！
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